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亚洲免费欧洲免费 20_ a片黄片 免费视频是打破好莱坞华裔面孔陈规刘玉玲做到了  最近播出的美剧《致命女人》在网络上引发热议,豆瓣目前评分9.4。故事分为三个时代平行叙事,三个时代有不同的角色,但是好像全部的焦点都集中在了80年代部分的主角刘玉玲。刘玉玲除了是这部美剧的主演,她还参与了导演工作。  刘玉玲被视作今年好莱坞的年度人物,除了新剧开播,她主演的美剧《福尔摩斯:基本演绎法》也迎来了最终季,这是她目前主演的最长寿的剧集。最初选刘玉玲出演女版华生时,引发过不小的争议,英剧《神探夏洛克》中饰演华生的马丁·弗里曼甚至曾攻击过她的长相。5月,刘玉玲在好莱坞星光大道拥有了自己的一颗星星,她是第二位留星的华裔女明星,上一个还是黄柳霜(1905-1961)。  在好莱坞打拼出一片天是一件事,让全世界知道你在好莱坞打拼出一片天,又是另一件事。刘玉玲在21世纪初就跨入了好莱坞明星行列,笔者第一次意识到这件事,是她以本人身份客串经典美剧《欲望都市》。四大女主中最拜金的萨曼莎因为工作和她有所交集,她想买一个限量铂金包的时候,谎称这是刘玉玲想要的,然后非常顺利地买到了。从这个虚构情节,完全可以看出刘玉玲在好莱坞的当红程度。  作为一个华裔,刘玉玲能够打破面孔的陈规,获得今时今日在好莱坞的成就,并不是一场简单的摘星旅程。  高中的壁花小姐  很多人会认为刘玉玲有一副典型的欧美人喜欢的亚洲人面孔,但事实可能并不是这样。她自称在高中时完全不受欢迎,甚至没有去参加毕业舞会,因为没有人邀请她。她的父母经历过两次迁徙,一次从大陆到台湾,然后从中国台湾到了美国。在拥有生物化学和土木工程学位的父母眼中,她自小渴望的表演事业,称不上真正的职业,她父母更在意教育和生存,艺术不在这个行列。  尽管刘玉玲从小就有了演艺梦,但还是遵循着父母的要求完成自己的学业。就算在学校也有不少戏剧表演,最终还是研读了亚洲语言与文化学位,与艺术无关。这也没有阻挠她,她开始认识一些经纪人,希望能在剧院、电影、电视剧、广告中出演角色。  虽然大多数人都很乐意把她列入自己的名单中,但是没有人真的给她工作。在80年代末、90年代初的好莱坞,没人能够保证一个亚洲女性面孔是否会得到试镜机会,更不用说得到一份表演工作。经纪人们也会直接回复她,“我们不知道应该拿你怎么办”以及“你不会获得太多工作”。好像她高中壁花小姐的身份,延续到了演艺事业之中,在刻板印象面前只能靠边站。  成为天使  在1997年,刘玉玲获得了一个重要的角色,美剧《甜心俏佳人》中的律师吴玲,她曾凭借这个角色获得艾美奖最佳女配角提名。刘玉玲说这个剧集在当时来说也是一个好莱坞创举,那个时代并没有多少大女主美剧,《甜心俏佳人》虽然是一个喜剧制作,但题材是很正式的律师故事。她饰演的吴玲,也是当时少有的美国荧屏上华裔女性律师角色。  《甜心俏佳人》正式开启了刘玉玲的演艺生涯新阶段,在2000年她出演了两部重要电影作品,《霹雳娇娃》和《上海正午》。  《霹雳娇娃》是好莱坞的经典IP,原版美剧《查理的天使》在70年代非常著名。当下女权盛行的好莱坞,也在拍摄新的版本。在2000年之际,能拍摄一部女性角色为主的动作电影实属大胆,尤其是在三大女主角中加入了刘玉玲这样的华裔面孔。德鲁·巴里摩尔是第一个确定的“天使”,她还参与了电影的制作人工作,随后加入的是她的好友卡梅隆·迪亚茨。她们两个都是好莱坞知名的甜心型女演员,一个可爱,一个性感,与原版角色也较为符合。  刘玉玲在这三人之中,犹如一抹异色,虽然说是三大女主角,但很明显她当时要排在这二人之后,德鲁·巴里摩尔和卡梅隆·迪亚茨都有1000万美元片酬,而刘玉玲仅有120万美元。尽管如此,她还是继续出演了续集,与其他二人也一直是好友。今年星光大道留星时,两位天使和续集中的老牌天使扮演者黛米·摩尔都出席了典礼。  如果说《霹雳娇娃》让欧美观众全方位认识了刘玉玲,那与成龙合作的《上海正午》,可以说让华人观众开始认识她。这两部电影同期上映,加上好莱坞对于中国面孔的功夫印象,给刘玉玲印上了一个“打女”标签。2003年她出演了《杀死比尔》系列,饰演了一个日本女杀手,这个角色让她获得MTV奖最佳反派,并入围美国杂志《娱乐周刊》评选的影史最令人闻风丧胆的23个黑帮角色榜单,与《教父》中的马龙·白兰度、《美国往事》中的罗伯特·德尼罗、《疤面煞星》中的阿尔·帕西诺并列。  渴望融入不同角色  在提到自己的导演生涯时,刘玉玲说她希望通过这个方式,更多融入自己的作品之中。一开始,她也是先从制片人做起,她的第一个幕后作品是2006年的《自由的愤怒》。随后,她制作了两部与儿童、妇女权益相关的影片。刘玉玲从2004年起便是联合国儿童基金会大使,因为她出色的人道主义工作,在2006年获得妇女世界奖,2008年获得联合国基金会人道主义奖,2012年获得国际妇女组织颁发的和平奖冠军称号,2016年被哈佛大学授予年度艺术家奖。  她的导演生涯开始于《福尔摩斯:基本演绎法》,不过最初大家还是觉得更适合她的是出演这部剧,而不是导演。在第一季结束,第二季甚至还没有被订购的时候,她的经纪人为她争取了一次导演机会。在第二季开拍后,她导演了第22集,在后续的几季里也继续导演。  刘玉玲谈到过她的经纪人一直是她职业生涯中最大的支持,就算她有时候都觉得自己提出来的想法太过分,她的经纪人都会帮助她实现。这种支持,让她明白自己的努力一定会有回报。除了《福尔摩斯:基本演绎法》外,她还导演了其他美剧。其中她认为挑战最大的是漫威的剧集《卢克·凯奇》(第二季),因为当中涉及很多特效,但作为电视剧集,又需要很快速地完成拍摄工作。  曾经有人问她,自己导演又出演时,有没有想过要给自己更多特写,拍出自己不同的美?刘玉玲说她导演时根本没空想这些,她所在乎的是拍摄效率和呈现的效果,在喊“开拍”时,也要尽量配合情节的情绪。在她看来,这些年她学到最重要的经验,就是如何与他人合作,要参与一个长期的项目时,就像服兵役,需要不断调整自己的步调。  在《致命女人》之后,她还将导演剧集《无名英雄》的第一集,黄柳霜的故事。作为当下好莱坞最有地位的华裔女星,去回望因为华裔身份而被排挤、落单的黄柳霜,想必会带来不同以往的视角。现在的好莱坞,对于华裔、亚裔女性面孔,早就有了不同的看法。但这一切的起点,都与黄柳霜息息相关。好莱坞星光大道上两颗华裔女性星星,将在这部剧集中得以相会。  多面艺术家  在今年1月,刘玉玲以艺术家的身份,参加了新加坡的一个装饰艺术展。当中展览了她的作品《找到失物》,这个作品来自她过去六年在各地捡到的废弃品,她把这些东西装在200多本书中,摆放在一起,让人翻阅。刘玉玲认为被丢掉的东西很可怜,所以把它们捡起来放在书里,给它们一个家。  刘玉玲的艺术家身份是多方面的,其中比较突出的是在美术方面。2012年,她曾出版一本画册《七十二》。她还与英国歌手The Bullitts合作,在他的专辑中伴奏,并且录制旁白。她喜欢在工作中寻找新的挑战,离她越远的事越觉得有趣。  2015年,刘玉玲通过代孕成为一个单身妈妈。在星光大道留星仪式的演讲里,她说有一天儿子问她,什么是灵魂?她回答灵魂是看不到的,但你只要敢于想象,它可以成为你想要的任何东西。刘玉玲仍旧渴望能找到与自己产生共鸣的人,但她不会为迎合现实而限制自己。近30年的演艺生涯,如同一场马拉松,她已经学会调整跑步的节奏,迎接每一次挑战。□耳朵(影评人)亚洲日美韩中文不卡,欧美日本一本道无码视频在线观看,欧美色播五月亚洲可证。
  医学需要超乎一般的精神信仰和执守  【聊健康】    北京协和医学院是中国乃至世界卓有影响的医学院校。一所学校之所以能具备某种特质,独一无二,很难被模仿,核心在于其文化和精神。  日前,北京协和医学院开学,校长王辰院士对1800余名新生说,医学和人类健康这一终极利益联系在一起,大家走在医学之路上,不要怕路遥远,不要怕路艰辛。他表示,协和希望培养出有思想的人、有操守的人、有执守的人,还要培养出能够吃苦,而且甘于吃苦,进而成其高贵的人。他勉励学子要心怀初心使命,珍惜受协和精神熏陶浸染、促其学业事业发展的机会。开学典礼后,王辰院士为新生讲授了开学第一课《关于医学》。  1.协和前辈以身昭示何为协和精神  顾方舟是北京协和医学院的老校长,国际著名医学家、病毒学家,我国消灭脊髓灰质炎(简称“脊灰”,俗称“小儿麻痹症”)元勋,世界控制脊灰的关键贡献者之一。作为我国脊灰疫苗研发生产的拓荒者、科技攻关的先驱者、攻克脊灰方案的谋划者和杰出的战略科学家,他引领我国脊灰病毒学、免疫学研究及减毒活疫苗的研发,为脊灰疫苗的研发生产、国家政策的制定、社会资源的调度、计划免疫的具体实施等每个环节都作出了不可磨灭的贡献,被誉为“中国脊灰疫苗之父”“中国防控脊灰第一人”。他研发的脊灰疫苗“糖丸”,给新中国儿童留下甜美的童年记忆,维护了几代中国人的生命健康,使中国进入无脊灰时代。他的一生,是“人生为一大事来,做一大事去”的至真写照。“糖丸爷爷”这一广为流传的暖人称谓,表达了人民对顾方舟发自内心的深情褒誉和感恩。  顾先生在研发脊灰疫苗中,除了科技上的杰出贡献外,有两件事极为令人称道和感动。第一件事,甘冒个人风险,为国担当,选择减毒活疫苗免疫策略。当时,死病毒疫苗的成本是减毒活疫苗的很多倍,且免疫效价低,但是安全;减毒活疫苗成本低,免疫原性高,免疫人群保护效果好,还能在服用后通过排出到外环境,间接对未接种疫苗的人群形成保护,容易形成人群的免疫屏障,但是,有可能在个例出现严重的活疫苗相关反应,甚至严重残疾。顾先生因应于当时小儿麻痹症的严重疫情及中国贫穷的国情,勇担个人风险,坚定地建议和推行减毒活疫苗免疫策略。要知道,提这种建议和明确的个人意见,需要签字和承担责任,倘若没有为国为民担当的精神是不可能作出的。事实证明,这是中国一个绝佳的免疫策略,成效卓著。第二件事,当研制的减毒活疫苗要做人体试验以证实其犹未可知的安全性时,顾先生自己率先服用疫苗。不但如此,让人至今动容的是,他又抱起自己一岁的儿子,让他吃下了第一颗糖丸疫苗,之后掩面而泣。这样的一种担当和奉献,就是协和精神,是协和精神中最本质的部分,是中国知识分子精神最充分的体现。  林巧稚是大家熟悉的“万婴之母”,是协和的另一位在医学上登峰造极者。她同时又是极富人性和高贵、慈善品质的人。她救治的妇女,接生的孩子不计其数,但人们记住的不仅仅是这些,还有她高超医术之外的仁爱之心。  宋鸿钊针对当时科学上被认为是难于治愈甚或完全不可治的肿瘤,顶着重重压力和打击,发明了对绒癌的根治疗法,在世界医学史上写上了历史性的一笔。  协和史上,无数贤达,为国为民奉献自己。  2.协和精神是质朴中的高贵气质  协和精神和文化到底是一种什么样的存在?  从刚才提到的前辈们身上可以感受到,但是难以总结,因为每个人都有每个人的特点,每个群体有每个群体的特质。协和精神,以无以名状的氛围,真实地存在。  何为文化?文化是一个人或群体运行的软件,以价值观为其核心导向。文化看似无形,如同空气,至虚而至实,决定生死优劣。如何描述协和的文化和精神?确实很难,与大家分享几点我的体会。  协和人在质朴中见其高贵。典型的协和人非常质朴,没有那么多的喧哗和咋呼,甚至有点儿“土”,但只要有眼力,可见其质朴中显现的内在高贵。  协和人平和与尖锐并存。平和使他们似乎与世无争,没有浮躁和斤斤计较,但是在对问题的见解上,在对医学前沿的把握上,在对是非的判断上,常很敏锐和尖锐。对于立场,又是如此地坚持。  协和人温润与凛然不悖。温润是一种平和,是一种待人的态度、对人的关怀。同时,在碰到一些涉及原则的事情时又很凛然。比如钟惠澜先生,在当年大力推行苏联的“组织包埋”疗法时,他挺身给予了正直的科学评论。对于社会和学术界的不良风气,钟先生表现出了知识分子的风骨。  协和是一个淡定的地方,也是一个激越的地方。  协和是一个雍容的地方,也是一个迅捷的地方。  换个角度,概要性地表述,协和人身上秉承着中国传统文化所倡导的君子之道。像阴和阳一样,一面是质朴、平和、温润、淡定、雍容,另一面是高贵、尖锐、凛然、激越、迅捷,两相并存于协和人身上。其中,我感悟最深的特质是质朴中所承载的高贵。  在协和,首先要学会什么叫朴实、平和、淡定。不可以那么功利,不可以那么浮躁,不可以不读书,不可以不看病人,不可以不认真思考,不可以随波逐流,不可以没有自己的信念和执守、是非和立场。  3.协和医生应具备三方面精神特质  协和的校训是“科学济人道”。校风如何表述?我认为,这种表述应当充分地体现出协和的精神文化,堪与概括协和的思想与行为准则,这也是协和文化建设的核心内容。  《礼记·大学》中讲:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”概而为“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下。”这是中国对知识分子的要求,亦适于协和。  此外,协和的医生,必须具备自省、专注、悲悯这三方面的精神特质。  第一,自省。无论是做临床、做研究,还是与人打交道时,都深存慎独、自省之心,善于检省自身,不自以为是。自省是协和人的一大特点。  第二,专注。做事情,尤其做重要的事情,特别是面对病人,要心无旁骛、极为专注地把头脑、精力和时间投入到这件事情上。看病人的时候,应该静心屏气、细致观察、专注思考,不可心生杂念、糊弄了之。由于我们所从事的是医学,最不容错,认真、投入与否关乎患者性命。专注,应当是医生学习和从业时必有的态度,进而成为特质。  第三,悲悯,或慈悲。这是为医者的人性特质,是根植于内心深处的对病人、社会、人类的关爱,是专注、自省的根源与动机。  4.科学精神是协和精神的主旨和基础  协和是科学医学的诞生地和擎旗手,这就是协和在中国医学界的定位。1917年,协和真正秉承了当代医学,举起了一面重要的、最能指引医学正确前进道路的旗帜,这面旗帜上写着“科学医学”,即“Scientific Medicine”。  医学从古代的神灵主义医学模式开始,发展到现在融合了生物、心理、社会、环境因素的生物-心理-社会-环境医学模式,科学构成了医学的主旨部分,是医学的主流和基础。实际上,协和早期历史的发端甚至可以推至19世纪,至少可以从1906年的协和医学堂算起。但是,协和自信地将举起“科学医学”旗帜的协和医学院的创办年——1917年定为协和的起始年,就是为了标示科学医学自此昭彰,并进入中国。所以,协和不刻意求其历史有多长,真正重要的,是它在中国科学医学发展史乃至世界科学医学发展史上的地位。  除科学和技术外,医学也大量融合了艺术、人文学科、社会科学的内容,所以,医学是综合的学科,是多学。协和自2018年始,启动广纳包括文、理、工等各科优秀本科生学医从医的“4+4”学制医学教育,把医学教育定位在多学科的本科教育之上,作为研究生教育。如此,已经有多学科背景的学生能够聚多学科之知识、技能、思维方法,即聚多学科之“灵气”于医学,将多学科的“DNA”注入医学,在未来获得表达。由此,从体系机制上为协和文化注入了多学科属性。  5.协和人应当不混江湖而自守  当社会上浮躁、功利之风较为盛行之时,协和应当自持,不逐功利而建功业。当社会上、学术界有点儿“混江湖”的时候,协和应当自守,不混江湖而打江山。这就是协和与众不同的地方。协和应当意识到自己对中国医学界的责任担当:“协和高贵则中国医学界高贵”。协和背负着中国医学界的希望和方向。协和如果卑下,中国医学界就开始卑下。身为协和人,要让协和高贵的精神内涵在我们身上得到表达和诠释。  心存使命和责任者,其行为自会卓然于众。每个协和人,都应当心怀使命,都应当知道身负重任。一个人一旦有了真正强烈的使命感和责任感时,这个人的状态就会不一样,其思维方法和行为模式就会不一样。林巧稚曾在考场上中断考试去照顾晕倒的同学,考试的结果可想而知,但协和医学院反过来找到她说,你被学校录取了,因为在你身上拥有医生最应具备的素养和品行。当今社会上所存在的一个迫切需要改变的状况就是医务界、医学界,这个至为崇高的行业被置于不甚崇高的地位。这种异化不应长久。这时候特别需要有一批人,能够真正替医学界和医务界举起一面高尚的旗帜,这些人非协和人莫属。内心的使命与责任,会使人的行为卓然于众。  协和精神是一种存在,更是一种昭示、一个符号,是一种被大家赋予了很多美好的附着体。我实在是很难描述清协和精神,我问过很多院校领导、老师们,什么是真正的协和精神,每个人都有各自角度的描述和解释。我认为,协和精神是一种医学精神,一种专业精神,一种职业执守。协和精神也绝不仅仅属于协和医学院,而是属于全中国的医务界,属于中国的知识界。协和医学院的人没有任何理由对协和之外的人心存一点所谓唯我独尊的感觉,协和人恰恰是与整个中国医务界融为一体的,是他们中的一员,是他们中的思考者、担当者、吃苦者,协和人应当有的是更高的追求,要准备付出更多的代价乃至经受苦难。  协和已经经历了许多代人的传承,一代人有一代人的世界环境、国家环境、社会环境、行业环境。在具体的环境中,我们是不是能够始终代表医学界前进的方向?坦率地说,当今的医学教育是在褪去了职业之灿烂光环的情形下勉力进行的,这尤其需要我们的老师和同学们有一种超乎一般的精神信仰和执守。协和之所以成其为协和,之所以很难复制,就在于协和有着一种内在的力量。协和作为一个有独特的文化标识意义、代表着中国医学界价值取向和方向、众所寄予厚望的医学院校。既然踏入了协和的大门,就要做好吃苦的准备,从历练中成就高贵。    (作者:王辰,系中国工程院院士、北京协和医学院校长)公司签订久久护士强奸,乱伦强奸好看的国产视频,大香蕉一本道日本字幕做爱电影了出口蒙古、俄罗斯协议。

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1、【文艺观潮】  艺术地描摹时代的情感底色  ——七十年来文学对家国情怀书写概观  作者:林清华(福建师范大学文学院副教授)  中国文学素有“文以载道”的传统。“修身、齐家、治国、平天下”或“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”皆是中国历代文人的自觉追求。作为其中最重要的一个关键词,“家国情怀”也从未在当代文学作品中缺席。“家国同构”与“家国一体”是家国情怀亘古不变的基本内涵,但其表现形式却是流动的,有着多元的、复杂的面向。对于当代作家而言,他们的作品必然要带上各自所处的时代或深或浅的印迹。20世纪中叶以来,中国变动不居的社会情态,无不在七十年的当代文学中得到呼应与书写。可以说,当代文学七十年,也是家国情怀不断深化与扩展、内涵与表达从单一走向多元的七十年。  新中国成立初,《祖国颂》《投入火热的斗争》与《青春之歌》所体现的宏大家国情怀,成了这个时期文学书写的出发点和最后的归宿。图为电影《青春之歌》(1959年)海报。资料图片  《大江东去》展现了个体在改革开放的大时代里和国家共进退的豪迈与壮阔,由此建构属于新时代文学作品独有的家国情怀。图为由该作品改编成的电视剧《大江大河》剧照。资料图片  定格时代的蓬勃朝气  新中国成立之初的蓬勃朝气与对未来的美好憧憬,在阮章竞、田间、郭小川与贺敬之等人的诗歌创作中得到极致的彰显,彰显出这是一个激情燃烧的年代。杨沫的长篇小说《青春之歌》有着昂扬的青春气息,可以视为五四传统在当代文学的延续,但在气质上迥异于《莎菲女士的日记》或《沉沦》等现代文学作品。知识分子的痛苦与犹疑在《青春之歌》中几乎消隐,取而代之的是对精神解放的认真追求和对未来美好生活的热切向往。  二十世纪五六十年代的文学总是以一种“史诗性”的面目出现。柳青的《创业史》与梁斌的《红旗谱》概不例外。在某种程度上,这些史诗色彩浓郁的作品,是对新中国成立之初百废待兴的时代氛围的呼应,也是对家国前途充满坚定信念与热情憧憬的文学化宣示。换言之,这是一个自觉地把个人诉求委身于国家前途的文学时代,《祖国颂》《投入火热的斗争》与《青春之歌》所体现的宏大家国情怀,成了这个时期文学书写的出发点和最后的归宿,也是当代文学七十年所呈现的第一个面向。  同时,需要注意的是,《青春之歌》中的个体解放与人性觉醒具备了更多的现代性,它依稀开启了“现代中国”的文学想象。新中国的成立,文学也必然要相应地从过度宏大的家国叙事,转向重视国家的每个个体的现代生命体验。唯有个体的现代性实现,才有现代中国的成型。  人的价值得到进一步强化  改革开放是另一个伟大时代的开启,也是当代文学一个新的起点。对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发,化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人,受到社会的高度青睐。他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发,纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰,也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物,譬如舒婷的《双桅船》《祖国啊,我亲爱的祖国》和顾城的《一代人》。新崛起的诗人们在反思历史的同时,虽然也延续着对国家和民族的忧患意识,但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元,“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上,宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。  随着20世纪80年代的改革浪潮席卷全国,当代文学从“伤痕文学”与“反思文学”过渡到“改革文学”,也就成为一种必然。作家们带着一种神圣的使命感热情地回应着改革大潮,但他们的着眼点显然已经发生了转移。如果说《乔厂长上任记》还在着力塑造一个国家英雄式的人物,《陈奂生上城》《人生》《平凡的世界》等作品已经不再迷恋或满足于英雄的塑造,而把改革精神更多地附着于普通个体,去表达他们在时代之中的日常生活与情态变迁。在人、家、国三位一体的价值结构中,人的价值得到进一步强化,这当然是当代文学与所处时代的一种良性互动,也是其家国情怀应该有的第二个面向,并持续至今。  追求民族化审美方式  随着现代化建设的进一步深化,中国开放的大门越打越开,西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷,直接影响了20世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达,试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。它们不标榜家国情怀,也并非摈弃家国情怀,而是从最细微的个体体验入手,提供另外一个思考个体与家国关系的维度。  当然,不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入,有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然,以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身,到悠久传统中国寻求寄托与解决问题的路径。“寻根文学”的兴起,意味着当代文学的民族审美自觉的开启。与现代文学主要以揭露与批判传统文化的基调不同,这些作家的作品,在强调现代意识渗透的同时,也开始有意识地追求民族化的审美方式,着力表现独特的民族文化表征。  正如陈思和教授所言:“文化寻根派作家们对于传统文化和民族精神的认同或反省,都投射在他们那融合了传统与现代、特别富于想象力的艺术风格中。”阿城的“三王”系列、韩少功的《爸爸爸》等作品,都在试图从民间与乡土的关怀中,寻求传统文化的病症与潜在的顽强生命力。这直接影响到后来者莫言基于民间立场讲述家国故事的一系列小说作品。在这个阶段,当代文学更多地走向民间与乡土,与海外华人文学的故土书写一起,展现出另外一个不该被遮蔽的维度,可视为当代文学七十年家国情怀的第三个面向。  家国情怀的文学表达更加饱满  20世纪90年代以来,中国社会形态的转型急速向前,改革开放的大潮总是在瞬息之间改变各个领域的存在方式,以致个体的生命体验也从原先被规约化的、相对稳定的状态变得零碎而尖锐。商品社会的来临,使民众的焦点从精神层面迅速转向了物质层面。与此相呼应的,是直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。但是,当代文学的家国情怀并没有也不会就此消隐,只是变得更加多元而复杂,也更加去关注国家发展过程中个体的现代性问题。  当代文学家国情怀的三个面向开始交融并呈,既有以王安忆的《长恨歌》,韩少功的《马桥词典》,陈忠实的《白鹿原》,贾平凹的《秦腔》《山本》为代表的民间叙事,也有以二月河的“帝王系列”为代表的国家叙事,更有关注个体生命体验与成长的年轻一代作家的个体叙事。新一代作家阿耐的《大江东去》是一个典型的范例。这部作品所展现的青春气息,是个体在改革开放的大时代里和国家共进退的豪迈与壮阔,由此建构属于新时代文学作品独有的家国情怀。《大江东去》在被改编成电视剧《大江大河》之后,即便失去了原著的部分深刻性,也依然迅速引发社会各界的广泛共鸣。以人、家、国三位一体同构的现代价值体系,在这个时代获得了普遍的认同与表达,是当代文学在家国情怀的书写层面独特的成就。  现代中国的建构依然是进行时,当代文学也不例外。家国情怀的文学表达在这个时代非但不会消隐,反而会更加饱满。面对更加急遽的社会形态变迁和世界格局的变化,中国文学的当代书写者们,依然需要立足民族文化的根基,根据不同的生命体验与擅长的表达路径,去描摹此时中国的情感底色,直面更加复杂多元的问题,与这个伟大的时代同呼吸、共成长。  《光明日报》( 2019年09月11日 14版)。
2、中新网上海9月11日电 (记者 徐银 康玉湛)不可复制的手工艺术作品、独具匠心的文创产品、精美的民族手工服饰、原生态深山味道、充满童趣的手工与DIY体验、引人入胜的图腾纹样……深山集市·梦境深山专场11日在上海静安大悦城拉开帷幕,展区中的上千款手工好物,让参观者仿佛走进了神秘而美好的原生态村寨,“遇见”民族手工千百年的传承时光。刺绣作品。 康玉湛 摄  此次专场活动以蓝染、丝竹、手工鸟笼为主视觉元素,还原了苗侗之乡向美而生的瑰丽梦境,为申城市民打造了一处难忘的体验式消费空间。让“赶集人”穿梭至传承千年的民族文化记忆中,解读中国传统手工艺的神奇魅力,感受不同于机器生产的温度,遇见数十种非遗技艺的再现,读懂深山岁月中的民族匠心。  身着盛装的侗族、苗族绣娘唱着来自深山的民歌与浪哨,跳着象征祈福的竹竿舞,将参观者带到她们年复一年的田园牧歌中,为每一位“都市赶集人”带来一场“看见、听见、遇见”的城市派对。“这个活动能让大家在购物的同时,仿佛置身美丽的深山村寨,‘遇见’手工艺者们背后的故事与生活方式,感觉是一种很特别的体验”,上海市民王平在接受采访时这样说道。现场展品。 康玉湛 摄  此外,在当天的开集仪式上,74岁的绣娘潘玉珍还将深山集市龙旗传递给年轻的绣娘,象征两代手艺人之间传承的希望与寄托。过去的一年时间里,深山集市已让越来越多的年轻手工艺者重拾手艺,实现创收脱贫,在家乡也能拥有远方。依文·中国手工坊用十六年的时间践行,多次走进贵州、云南、内蒙、甘肃、青海等地,不断挖掘中国民族美学的价值内涵,通过对民族手工文化创新开发、对手艺人进行产品标准化培训,并设计打造以“见人、见物、见生活”为特色的商业化展卖平台——深山集市,助力民族手工文化的传承。自2018年8月以来,深山集市已为多个贫困地区优化“指尖产业”、提供上了百万手工订单,帮助手工艺者和中小手工艺企业累计创收数千万元人民币;让上万名绣娘通过劳动脱贫。绣娘现场刺绣。 康玉湛 摄  据悉,此次专场将在上海持续至2019年10月13日,主办方负责人表示,希望能通过这样的活动让更多都市“赶集人”读懂“指尖上的民族”,助力中国传统手工艺的活态传承与创新。(完)一本道香蕉伊最新在线观看,日本一本道目性爱网,A片美国第一页等微量元素。
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    1、中新社多伦多9月4日电 (记者 余瑞冬)加拿大多伦多病童医院(SickKids)于当地时间4日宣布,携手多伦多华人社区共同发起大型公益慈善活动,实现华人社区在未来5年为该医院共筹款2500万加元的目标。这将是加拿大规模最大的华人慈善募捐活动。作为活动“形象大使”的知名笑星、“加拿大中国亲善大使”大山表示,希望通过自己的社交媒体平台和公众形象,带动华人社区对公益慈善事业的热情。余瑞冬 摄  此次公益慈善活动旨在支持多伦多病童医院刻不容缓的重建计划,包括修建高科技手术室、引入更为先进的医疗器械、打造更多的家庭医护病房等,从而为患病儿童减轻病痛。相关善款也将用于医疗科研和创新,并为来自中国的外科医生更好地提供学习、培训平台。  从今年9月起,包括多伦多一些知名零售品牌以及多家热门餐饮品牌等在内的所有病童医院的华人合作品牌将陆续开展多种多样的筹款活动,并承诺一定的捐款金额。  作为此次活动“形象大使”的知名笑星、“加拿大中国亲善大使”大山(Mark Rowswell)表示,希望通过自己的社交媒体平台和公众形象,提高活动曝光度,带动华人社区对公益慈善事业的热情。图为活动“形象大使”、知名笑星、“加拿大中国亲善大使”大山(后排中)等嘉宾与病童代表合影。余瑞冬 摄  多伦多病童医院基金会行政总裁祈纳德(Ted Garrard)表示,华人社区在过去5年为病童医院累计筹款逾400万加元,院方对此深表感谢。因为有了华人的慷慨相助,医院坚信重建目标并非遥不可及。  创立于1875年的多伦多病童医院是加拿大第一所儿童专科医院,也被业内视为当今全球医疗服务水平最高的儿童医院之一。该医院自1995年起与中国的医院同行展开合作。代表医院筹款的病童医院基金会成立于1972年,如今是加拿大最大的儿童健康研究、学习及护理的慈善基金。(完)
    2、纪录片《远在江河源头的家》青海首映 讲述通天河畔古民居  中新网西宁9月12日电 (记者 张添福罗云鹏)一部反映青藏高原通天河流域藏式古民居、古村落的纪录片——《远在江河源头的家》,12日在青海民族大学首映。  “千百年来,位于三江之源的玉树市,受长江源头干流通天河的滋养及唐蕃古道、茶马互市等汉藏交流的影响,在深厚的藏族康巴文化的基础上,形成了开放包容的地域特性,这在当地藏式古民居、古村落上,有着充分而精彩的体现。”中共青海省玉树市委常委、宣传部长扎西尼玛说。图为青海玉树藏式民居。(资料图) 钟欣 摄  扎西尼玛介绍,玉树藏式古民居、古村落保存较好,在用料、设计、建造和功用方面,呈现了当地藏族先民特有的理念、追求、思考和需要,“有证据表明,早在几百年前,当地先民就已考虑到了房屋的防震抗震问题,有些举措和方法具有很强的现实意义。”  “玉树古民居是否损毁殆尽?”《远在江河源头的家》导演马刚表示,带着这样的疑问,纪录片主创团队在通天河畔逐一走访古村落,收集第一手资料,“我们不光去看景,还走进藏民族家里,听他们讲述自家老宅的故事。”图为青海玉树藏式民居内的老人。(资料图) 钟欣 摄  马刚介绍,他们收获颇丰,在玉树是仲达乡的一处藏式碉楼里,看到了印有中文、英文、日文的广告招贴画,其中一幅上,“BINNY”字样清晰可辨,“这说明,历史上有一条繁忙的国际商道,的确在通天河畔存在过,这颠覆了人们对通天河沿岸‘人迹罕至’的印象。”  马刚说,纪录片还试图挖掘藏式民居的抗震措施。(完)白虎坊,av日韩在线,欧美日韩播放无码的吸收利用率。
    3、中新网成都9月8日电 (陈军德 张浪)力帆二手汽车8日搭乘中欧班列(成都)出口,将在半个月后运抵俄罗斯沃罗滕斯克,进入莫斯科等城市的二手车市场进行销售。这是成都国际铁路港在通过西部陆海新通道开展二手车出口业务后,再次通过中欧班列实现对俄罗斯的出口,标志着成都二手车出口业务常态化。力帆二手汽车8日搭乘中欧班列(成都)出口,将在半个月后运抵俄罗斯沃罗滕斯克。成都国际铁路港供图  此次搭乘中欧班列(成都)出口的二手车订单由试点企业成都速骓进出口有限公司完成,公司为力帆集团在青白江区注册成立的专注二手车出口业务的全资子公司。  据成都速骓负责人苏飞翔介绍,成都速骓计划向俄罗斯分批次出口60台自主品牌二手车。选择出口俄罗斯,主要依托于力帆在当地的品牌影响力。截至2018年底,力帆已连续7年蝉联俄罗斯市场销量最高的中国汽车品牌。同时,依托力帆集团的全球市场网络,成都速骓已与俄罗斯、美国、德国、乌拉圭、泰国、土耳其等10个目标市场的经销商签署了意向采购协议及售后服务意向合作协议,包括乘用车、商用车及特种车辆,将陆续通过成都国际铁路港发运。  今年4月底,成都正式成为全国首批10个开展二手车出口试点城市之一。成都速骓、四川宏盟中拓、瓜子汽车、优亿品、精典汽车等5家企业成为成都首批二手车出口试点企业,从线上到线下覆盖了川渝地区乃至整个西南地区的二手车交易市场。目前,5家试点企业已先后分别签订俄罗斯、柬埔寨、蒙古国、哈萨克斯坦等方向的二手车意向订单共计1500余台。在全国已开展二手车出口的城市中,成都二手车出口量全国领先。  自7月份开展首单出口业务后,成都国际铁路港二手车出口业务已实现常态化,二手车陆续通过海铁联运方式出口,沿西部陆海新通道,经广西钦州港由船运载至东南亚。  据青白江区国际贸易和现代物流发展局项目负责人介绍,截至2018年底,中国的汽车保有量已经达到2.5亿台,国内汽车急需加速流转、激发市场活力,推动汽车产业结构转型升级。现在像北京等一些汽车保有量较大的城市,二手车销售商也纷纷来铁路港洽谈出口业务。  截至今年8月底,成都国际铁路港累计实现整车出口5000余台,带动贸易出口额超7亿元,已拥有了除汽车整车制造以外的,包含平行车进口、整车(大贸车)进出口、二手车出口以及保税、展示、销售、维保、金融服务等全产业链的汽车服务产业体系。  依托国际一流枢纽能级及“四向拓展、全域开放”物流大通道,成都国际铁路港已连接境外城市26个、境内城市14个,以成都为枢纽覆盖欧亚大陆主要国家和地区的东蓉欧大通道格局全面形成。青白江区国际贸易和现代物流发展局项目负责人表示,下一步,成都国际铁路港将利用枢纽优势,大力发展汽车整车国际中转、国际采购、国际转口贸易等高端服务业,助力成都打造西部进出口整车分拨集散中心。(完)

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    中新网9月10日电 9月9日,“智•炫动心 当燃不让”——东风风神智慧座舱发布暨奕炫上市发布会在重庆举行。作为东风风神风神奕炫凭借智慧座舱、炫酷造型、灵动驾驭、安心品质的卓越实力领潮上市,共推出200T手动炫悦版、200T手动炫目版、200T自动炫目版、200T自动炫酷版、200T自动炫曜版、230T自动炫悦版、230T自动炫目版、230T自动炫酷版8款车型,售价区间为6.99万元-10.09万元。前1万名车主还可额外享受5000元购置税补贴,抢先支付价为6.49万元-9.59万元。  与此同时,风神奕炫购车用户还将尊享四重购车豪礼:十年不限里程超长质保;两成首付,两年0息,至高贴息6400元;至高4000元置换补贴(含税);5年不限流量,1年喜马拉雅+酷我音乐会员。  风神奕炫是首款搭载WindLink4.0智慧座舱的精品车型。WindLink4.0智慧座舱由多家行业领先的生态伙伴联合打造,具备智睿•交互、智睿•语音、智睿•生态、智睿•驾驶四大核心亮点,以全方位的智能进阶带给用户超越同级的智慧出行体验。作为东风风神的深度战略合作伙伴,博泰、华为长期以来助力东风风神打造极致化的智能出行体验。未来,东风风神将携手华为、腾讯、中国联通、采埃孚等更加广泛的合作伙伴,共同描绘未来智能汽车新篇章。  搭载WindLink4.0智慧座舱的风神奕炫拥有多维视效的三屏联动设计,辅以同级唯一的旋钮式电子换挡,带来超凡的智能驾驶体验;采用华为新一代T-BOX最新远程控制技术,车辆掌控触手可及;提供智能卡片式UI、自定义主题壁纸、品牌卡片、智能场景模式等个性化的交互服务,为用户打造独一无二的交互空间。  WindLink4.0智慧座舱AI语音可秒级响应,支持地方方言、口音识别,高达97%以上识别准确率;38项语音车控指令和7大情景模式,满足用户不同场景下的便捷交互需求。  WindLink4.0智慧座舱打造闭环生态圈,车机与手机账号互通,为用户提供酷我音乐与喜马拉雅电台海量免费版权在线畅享服务,同时联合中国联通提供车载流量5年不限量服务,自由释放,无忧畅享。  风神奕炫搭载领先同级的L2+级智能辅助驾驶系统,具有AEB-P自动紧急制动系统、ACC-S&G带启停自适应巡航系统、ICA智能领航辅助系统、TJA&HWA交通拥堵辅助&高速公路辅助系统、TSR交通标示识别系统等一系列先进的智行配置,同时配备360°超清全景影像(3D环视),带给用户远超同级的轻松、便捷、安全、智能的出行体验。  作为eπ概念首款量产车,风神奕炫承袭“双燕•凌动”、“简约•臻美”的家族DNA,采用“交互几何”的家族设计语言,以线、色、形全方位展现中国传统美学与未来科技潮流的完美融合,打造线条锋锐的溜背宽体轿跑车身,彰显国潮新风尚。  风神奕炫外观主打国潮车色“天青蓝”;拥有全车456颗夺目LED灯组,媲美豪车标准;三款炫酷造型轮辋,进一步强化动感风格。内饰采用环抱式太空舱设计理念,造型感和空间感更加突出。双拼运动座椅与镀铬装饰、钢琴烤漆、金属拉丝的运用,彰显超然品位;采用大面积软质材料、环保材料,打造亲肤触感与清新舒适的车内环节,尽显超然品质;拥有领先同级的驾乘空间,并配备后排空调出风口和Arkamys 高级3D音效,尊享超然舒适。  风神奕炫继承 WTCC/ WRC欧洲双料冠军底盘基因,拥有世界顶级水平悬架调教。配备阻尼自适应型减振器、双胶料橡胶衬套、本特勒的冷弯封闭变截面后桥管梁,全球耐世特第三代P-EPS系统,以及加强型车身结构,带来兼顾操控性与舒适性的驾控体验。  风神奕炫提供1.5T和1.0TD双重动力选择。1.5T黄金动力,最大功率110kW,最大扭矩230N•m;1.0TD涡轮增压发动机,荣获“中国心”十佳发动机,最大功率92kW,最大扭矩196N•m。采用德国格特拉克6DCT湿式双离合自动变速器,在传送效率、舒适性、可靠性等方面达到同级最优水平。  风神奕炫诞生于全新CMP全球模块化平台,平台安全性满足E-NCAP、C-NCAP五星标准。风神奕炫继承欧洲高刚性车身结构基因,广泛采用最高1500MPa等热成型板,转向管柱设计带有100mm溃缩功能,为驾驶员创造生存空间,带来远超同级的安心品质。  得益于CMP平台与欧洲共享全球化供应商体系,风神奕炫关键底盘零部件均为本特勒、耐世特、法雷奥等国际一流供应商,高端品质,可靠安全。 此外,整车70余处隔吸声设计,NVH领先同级,打造极致静谧空间;更值得一提的是,风神奕炫提供十年不限里程质保,使消费者用车无忧。  智炫动心,当燃不让。风神奕炫携WindLink4.0智慧座舱上市发布,将以“智、炫、动、心”四大产品亮点为消费者带来更加智能化、潮流化、兼具驾驶乐趣的高品质出行体验,并进一步推动风神品牌年轻化,正式揭开东风风神品牌焕新的序幕。

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